eglenn: (Default)
Речь идет о спиритизме и гипотетических духах, в оном процессе участвующих.
Дело в том, что я защищаю чертей: на этот раз на них нападают безвинно и считают их дураками. Не беспокойтесь, они свое дело знают; это-то я и хочу доказать.

Во-первых, пишут, что духи глупы (то есть черти, нечистая сила: какие же тут могут быть другие духи, кроме чертей?), - что когда их зовут и спрашивают (столоверчением), то они отвечают всё пустячки, не знают грамматики, не сообщили ни одной новой мысли, ни одного открытия. Так судить - чрезвычайная ошибка. Ну что вышло бы, например, если б черти сразу показали свое могущество и подавили бы человека открытиями? Вдруг бы, например, открыли электрический телеграф (т. е. в случае, если б он еще не был открыт), сообщили бы человеку разные секреты: "Рой там-то - найдешь клад или найдешь залежи каменного угля" (а кстати, дрова так дороги), - да что, это еще всё пустяки! - Вы, конечно, понимаете, что наука человеческая еще в младенчестве, почти только что начинает дело и если есть за ней что-либо обеспеченное, так это покамест лишь то, что она твердо стала на ноги; и вот вдруг посыпался бы ряд открытий вроде таких, что солнце стоит, а земля вокруг него обращается (потому что наверно есть еще много таких же точно, по размерам, открытий, которые теперь еще не открыты, да и не снятся мудрецам нашим);
Тут поневоле вспоминается знаменитое
"Был этот мир глубокой тьмой окутан.
Да будет свет! И вот явился Ньютон.
Но Сатана недолго ждал реванша:
Пришел Эйнштейн, и стало все, как раньше.


вдруг бы все знания так и свалились на человечество и, главное, совершенно даром, в виде подарка? Я спрашиваю: что бы тогда сталось с людьми? О, конечно, сперва все бы пришли в восторг. Люди обнимали бы друг друга в упоении, они бросились бы изучать открытия (а это взяло бы время); они вдруг почувствовали бы, так сказать, себя осыпанными счастьем, зарытыми в материальных благах; они, может быть, ходили бы или летали по воздуху, пролетали бы чрезвычайные пространства в десять раз скорей, чем теперь по железной дороге; извлекали бы из земли баснословные урожаи, может быть, создали бы химией организмы, и говядины хватило бы по три фунта на человека, как мечтают наши русские социалисты, - словом, ешь, пей и наслаждайся. "Вот, - закричали бы все филантропы, - теперь, когда человек обеспечен, вот теперь только он проявит себя! Нет уж более материальных лишений, нет более заедающей "среды", бывшей причиною всех пороков, и теперь человек станет прекрасным и праведным! Нет уже более беспрерывного труда, чтобы как-нибудь прокормиться, и теперь все займутся высшим, глубокими мыслями, всеобщими явлениями. Теперь, теперь только настала высшая жизнь!" И какие, может, умные и хорошие люди это закричали бы в один голос и, может быть, всех увлекли бы за собою с новинки, и завопили бы, наконец, в общем гимне: "Кто подобен зверю сему? Хвала ему, он сводит нам огонь с небеси!"

Но вряд ли и на одно поколение людей хватило бы этих восторгов! Люди вдруг увидели бы, что жизни уже более нет у них, нет свободы духа, нет воли и личности, что кто-то у них всё украл разом ; (сорри, но это он выводит безосновательно, словно отказывает человеку в пресловутой искре Божьей - стремлению к знаниям и творчеству; он словно делает допущение, что эти качества рождаются именно и только в тяжелом труде, причем непременно физическом что исчез человеческий лик, и настал скотский образ раба, образ скотины, с тою разницею, что скотина не знает, что она скотина, а человек узнал бы, что он стал скотиной (как же, признает себя скотиной какой-нибудь обожравшийся "новый русский", трахая очередных шлюх и обклеивая брюликами тачку... разве что в порыве пьяного самобичевания... ) И загнило бы человечество; люди покрылись бы язвами и стали кусать языки свои в муках, увидя, что жизнь у них взята за хлеб, за "Камни, обращенные в хлебы". Поняли бы люди, что нет счастья в бездействии, что погаснет мысль не трудящаяся, что нельзя любить своего ближнего, не жертвуя ему от труда своего, что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении. Настанет скука и тоска: всё сделано и нечего более делать, всё известно и нечего более узнавать. Самоубийцы явятся толпами, а не так, как теперь, по углам; люди будут сходиться массами, схватываясь за руки и истребляя себя все вдруг, тысячами, каким-нибудь новым способом, открытым им вместе со всеми открытиями. И тогда, может быть, и возопиют остальные к богу: "Прав ты, господи, не единым хлебом жив человек!" Тогда восстанут на чертей и бросят волхвование... И займутся нью-луддитством, дабы снова ходить за сохой?...
О, никогда бог не послал бы такой муки человечеству! И провалится царство чертей!
eglenn: (Default)
Я тут скачала фильм "Лунная радуга" - старый, еще советский.

http://film.arjlover.net/info/lunnaja.raduga.avi.html

И сейчас думаю: какими же... наивными? - нет, вроде не то слово... подозрительнными?.. тоже вроде не то... в общем, какими-то озабоченными сверх меры своей судьбой выглядят тамошние герои-астронавты, что так переживали, что их, получивших во Внеземелье экзотические свойства, засунут в лабораторную колбу и перестанут воспринимать, как людей. Видно, что они - дети здорового мира, мира, где уважают человека и его право на самоопределение.
В итоге у Павлова ведь вроде все вышло разумно: тайна экзотов оказалась раскрыта, куча народу закричала от восторга и побежала искать, как бы самим превратиться в экзотов, и в итоге был найден обоюдовыгодный компромисс - даже и компромиссом не назвать, ибо враждебности ведь не было - мол, если вам комфортнее вне Земли, ну так и вперед, исследуйте звезды, к всеобщему удовлетворению.

В этом фильме еще очень красивая музыка. Так что советую скачать и глянуть. Хотя бы ради этой темы... начинается с 1:09:19, композитор Артемьев. Я в детстве эту музыку на магнитофон с ТВ записывала, до того она меня переезжала.
P.S. А спецслужбы там выглядят кретинически. Ведь всего-то было нужно - _подружиться_ с объектами, с этими космодесантниками. Не наезжать на них, а сказать чисто по человечески: ну поймите же, мы ничего не знаем о вас толком, потому и боимся! Почти сто процентов, что общий язык был бы найден.

Вообще все воспринимается не так, как в детстве . Например, сцена "полигон" (самая первая) производит впечатление не чего-то суперски-зловещего, а обычной будничной тренировки, "зловещести" вообще не возникает, все ясно - ну, тренировка, шеф сидит, смотрит, как подчиненный корячится... все окей... будни. Выполнят, пойдут пиво пить. Или чай. Или что там им полагается по сохранению формы.

Диалоги, кстати, кажутся менее искусственными - я сама сплошь рядом разговариваю по жизни примерно так же, как эти персонажи...
"По данным отдела статистики нашего управления, на внеземельных орбитах работает 602 тысячи человек... не считая личного состава космофлота! Я постеснялся бы назвать это легким знакомством..."
А имхо - мало. :-)
А по реалу, похоже, людей вообще мало будет. Нафига? Автоматика лучше справится, а на что там смотреть вживую?... Нахаляву я бы на орбиту слетала, но за крупные деньги - уже неохота. Посмотреть красиво и в записи можно.

Вместе с тем, конечно, уважение к создателям фильма огромное. Ибо сознаешь, как трудно было все это отснять...
Интересно, как они снимали космические полеты: похоже, макеты на фоне проекции большой красивой фотографии. Но для 83-го года смотрится очень и очень прилично.

Впрочем, конечно, "Тернии" остаются недосягаемой вершиной по части моделирования общества будущего... Наверное, дело в том, что в ЛР люди показаны прежде всего как функционеры, а в ЧТЗ - именно как личности, как люди, а их профдеятельность - за кадром.
eglenn: (Default)
Из японского мюзикла по "Братьям Карамазовым". Сцена драки Мити и грушенького хахаля-поляка. Мне бы так уметь... эх! Здорово играют!



Говорят, ясно дело, по японски, но кто книгу любит, и так все поймет :)
eglenn: (Default)
Это из "Отверженных" Гюго. Вот вопрос: имеет ли смысл столь безумное, экстатическое поклонение в затворничестве? Даниил Андреев в "Розе Мира" писал, что иной раз смысл ухода в монастырь - раскрыть дары своей души для будущей жизни за гранью; но будет ли у таких женщин-затворниц что-либо раскрываться и развиваться? Кроме нервных болезней? Гюго описывает этих монашек скорее с благоговением; а вот, например, у Дидро в "Монахине" показана другая сторона жизни в монастыре отнюдь не столь строгом, а обычном...

Особенно, конечно, пленяет зубная щетка как путь к падению души. И никогда не мыться. Интересно, попу подтирать им позволялось, или тоже нельзя?...

Эти существа тоже были острижены; они жили тоже не поднимая глаз, не повышая голоса; их уделом был не позор, но насмешки; их спины не были избиты палками, зато плечи истерзаны бичеванием. Их имена были тоже утрачены для мира; у них были только строгие прозвища. Они никогда не ели мяса, не пили вина; часто ничего не ели до самого вечера; на них были не красные куртки, а шерстяные черные саваны, слишком тяжелые для лета, слишком легкие для зимы, и они не имели права ничего убавить в своей одежде и ничего к ней прибавить; у них не было даже в запасе, на случай холода, ни холщовой одежды, ни шерстяного верхнего платья, полгода они носили грубые шерстяные сорочки, от которых их лихорадило. Они жили не в помещениях, которые все же отапливались в жестокие морозы, а в кельях, где никогда не разводили огня; они спали не на тюфяках толщиной в два пальца, а на соломе. Наконец, им не оставляли времени для сна; каждую ночь, когда, закончив дневные труды, они, изнеможенные, кое-как согревшись, начинали дремать, им надо было прерывать первый свой сон, чтобы молиться, преклонив колена, на каменном полу холодной темной молельни.
Все эти создания должны были поочередно стоять на коленях двенадцать часов подряд на каменных плитах пола или лежать, распростершись ниц, раскинув руки крестом.
полная цитата - под катом )
eglenn: (Default)
В чем их различие? Можно ли вообще дать чувству объектвную оценку, осудить его или одобрить? Точно сказать: вот здесь твои чувства к добру, а здесь - ну-ка, бери себя в руки, работай над собой, и чтобы мигом все изжилось?..

Ну и, разумеется, тут же съехали на тему литературы.
Вот, например, женские любовные романы, все эти покетбуки, где на обложках томные блондинки изгибаются в объятиях жгучих брюнетов. Нет сомнений, что они пробуждают в своих читательницах сильные чувства. "Ах, как ее он полюбил на сто второй странице!"(с) Шаов.
Но когда об этих чувствах идет речь, как и о самих романчегах - то "критики и снобы брезгливо морщат лица". :-) Все начинают дружно кривить нос: нууу, это же примитивные чувства!

А там, на форуме, один парень никак не мог понять, в чем принципиальное различие между чувствами от женских романов (выбрано для примера как то, от чего миллионы женщин проливают слезы) и чувствами, которые переживают поклонники кэтиной "Истории с продолжением". Не в том плане, что второе - так же низко, нет, ему книга-то понравилась, а в чем, действительно, различие уровней? Уловить?
Когда парень эту непонятку высказал, все дружно возмутились, как вообще можно сравнивать; но объяснить, в чем разница - ну ведь и там люди над страницами тоже переживают и переезжаются?! - толком не смогли.
Тут уж мне самой стало интересно выявить разницу. Подумавши и прислушавшись к себе, высказала я такое предположение.

Собственно низость/высота чувств может определяться только по одной шкале - общей этической. Чувства, которые побуждают человека действовать во зло окружающим, быть эгоистичным, совершать подлости, быть жестоким, циничным, и так далее - правомерно называть чувствами низкими. Чувства, которые пробуждают в человеке жажду творить прекрасное, помогать людям, побуждают к доброте, пониманию, милосердию, героизму, и так далее - правомерно называть высокими чувствами.

И ЛЮБОЙ человек, неважно, какого уровня его личность, способен испытывать весь комплекс чувств - от самых низменных до самых высоких. Это аксиома. Ну, кроме совсем уж тупых убогих долбаков, и такое бывает.

При этом, однако, т. н. женские романы рассчитаны на резонанс с самыми простыми формами чувств, понятными каждой кондовой тетке, будь то доярка из глубинки, или московская торговка телефонами, для которой, как сказано в стебном стишке, "Дом-2 - зашибись передача".

Сексуальное влечение, представляемое как Великая Любовь, плотская страсть, ревность, коварство, соперницы/соперник, обман, удар судьбы, свадьба в финале. Ну, с множеством подвариантов, конечно.
Этот комплекс чувств способен резонировать с чувствами практически каждого человека. Вопрос лишь в том, что примитивность самого ТЕКСТА (не только стилистическая, а еще по факторам стандартности сюжета, глубины личностей персонажей, да много чего) приводит к тому, что резонанс получается с наиболее примитивной частью аудитории.

Комплекс чувств, которые пробуждает, и с которыми резонирует "История", принципиально отличается от комплекса, описанного выше. Самопожертвование, чувство долга, категорическое неприятие какого бы то ни было насилия, умение прощать...
Потому "История" будет близка и понятна лишь той части аудитории, которая сама способна испытывать этот комплекс чувств. И чужда тем, для кого вышеперечисленное - так, глупые пережитки прошлых эпох.

То же самое, думаю, происходит с отношением к любой сильной книге, несущей в себе богатую эмоциональную составляющую. Она становится понятна и близка лишь тем, кто сам способен испытывать комплекс чувств, в ней проявляемый.
eglenn: (Default)
Это у нас такой вражина есть - Бусурман, он же Амир. Нес ахинею вроде той, что приведена в конце постинга. И у него, значит, два бзика - первый на типа-православии, а второй на деньгах. Все бегал, думал, как бы с нас денег срубить, и считал, как ужасно много мы за книги получаем (наверное, у парня финансовые проблемы :-))

"Ловушку для Сэфес" выложили на Фензин - http://www.fenzin.org/book/13358 . И вот наш кекел тут же активизировался, прибежал туда и начал орать, что все, кто в комментах к книге ее хвалит - это наши виртуалы, которых мы наняли за деньги. А народу много хвалит, и чем больше хвалят, тем больше кекел бесится и кричит, что это все мы сами и всех наняли за деньги (сейчас большинство его комментов удалено админами) На фензинском форуме один товарищ написал:

Дискуссия на сайте поражает. Равнодушных, практически, нет. Либо восхищенные ... либо озлобленно-негативные. Причем - что весьма характерно для Эльтерруса, и - я так понимаю - для его последователей. http://forum.fenzin.de/viewtopic.php?p=107864#107864

Мы такие молчим, смотрим, а кекел все бегает и торчит на теме денег, все ему кажется, что у нас ну просто миллионы.

И вот наконец по православию поехал. Причем степень глючности - ну живет человек в виртуальном мире. Мы у него и ругаемся, и католики, и под православие подмазываемся (это потому, что в комментах один человек сказал, что после "Ловушки" ему захотелось принять крещение), и богопротивные связи пропагандируем (слэшеры, молчать! :-)))

И очень красиво там комменты расположились. Вначале один из читателей цитирует "Ловушку":

Она никогда не любила прощать, но в этом случае она сумела и простить, и в полной мере осознать свой поступок. Конечно, куда как проще было бы отомстить мучителям, но… в какой-то момент Керр поняла, что никогда не сумеет отмыть от мести свою душу, если речь идет об ее родном доме.
И она спрятала месть в самый дальний угол, завалила старьем и хламом и забыла о ней. Навсегда.
Безжалостная и беспощадная Керр дома превращалась едва ли не в святую. Она помогала – всем. Бывшие мучители детских лет шли на поклон – и получали всё то же прощение и раскаяние.
Странная штука – любовь. Безумно странная, но того не менее прекрасная.
Почти сто лет труда… Могила отца, на которую носит цветы не только она… Ее собственный дом, и маленькая комнатка, и визиты раз в два года, и протекция для всех, кто родом «из»…
…для чего?
Чтобы можно было проснуться утром, и увидеть за окнами мозаичный свет сквозь листья, услышать во дворе детские крики, потянуться в узенькой своей кровати и подумать «я дома».
Просто понять – «я дома».


А потом - вот это вот.

Жаль, что сетевые баталии научили графоманок только ругаться и более - ничего. Как соотносится современная православная философия в лице Ивана Ильина и решений Соборов РПЦ с якобы православной концепцией - рассуждать подробнее возможно, но только не в этом форуме. Понятно, что соотносить творчество этой компании с православием - наносить ущерб Православию. У католиков и прочих поцев любым способом покраситься в православие а потом изгадиться как православным - цель существования. Сомневаюсь, что эти графоманки понимают, что ими манипулируют, но от этого степень их ущерба православной духовности и Руси (не важно, Окраинной, Центральной или Белой) не становится меньше. Ну а ярая попытка представить богопротивные связи нормой существования идут скорее всего от банального - элементарной распущенности, отсутствия духовности и нежелания слушать сердцем, а также просто учиться, ибо грех - он всё-таки проще и доступнее, его можно за деньги купить, за деньги продать и совсем не нужно становиться лучше. Как видно, основной принцип допустимых критических публикаций для них - полное одобрение, даже если дерьмо ползёт из книги в души людей. оценка: "понос сознания".

Эх, классно смотрится!
Люблю психов. С ними весело. А видать, и правда хорошую книгу мы написали. Прям как экзорцизм - бесов поднимает и заставляет беситься.
eglenn: (Default)
Интересный вопрос всплыл.
Вот есть люди разные - писатели они. Неважно, насколько их творчество качественно. Они могут писать поделки-развлекаловку на прочитать-забыть.
Но при этом они позиционируют себя, как Мега-Талантливых Писателей, которые, значиццо, где-то там в горних высях творят по слетанию Музы; переполненные графикой и тп. сайты, где в новостях анонсируется каждый чох Великого, события его жизни и тп.
Типа вот я ездила в Саратов на игрушку, да?
Это значит, надо было бы написать: сегодня, такого-то числа такого-то года, московская писательница Анжела Ченина, соавтор известной писательницы Екатерины Белецкой, приняла участие в творческом проекте (тра-та-та, обозвать покрасивее), где исполнила одну из главных ролей...
Ну и так по каждому плевку нас с Кет, великих.

Так вот, вопрос в следующем.

А смысл в понтах?
Я не знаю, кому как, а у меня это сейчас самый большой страх - что меня примут за такую вот раздутую от надменности жабу. Что людям на меня смотреть противно будет, потому что мой облик и имя будут ассоциироваться с эдаким снисходительным презрением-свысока. Потому как я не знаю ничего более отвратительного, чем подобная самоподача. Я не хочу быть "известной писательницей" или там "известным дизайнером". Я хочу, чтобы если я куда-то еду на природу, на игру - можно было так же, как все, грохнуться на землю у костра, вытереть руки о камуфляжные штаны и трепаться с молоденькими девчонками, вчерашними школьницами, так же искренне и с доверием, как эти девчонки треплются между собой, а не чтобы у них в голове торчало, что это вот не кто-нибудь, а "известная писательница" итп.
eglenn: (Default)
Раздражает "дутость", пустота, преобладание рекламы над сутью. Раздражают "креативные успешные модельеры", чьи креативные платья я не надену даже под страхом расстрела, раздражают певички-проститутки, от чьих песен хочется заткнуть себе уши, раздражают "модные писательницы", за которых пишет непонятно кто (и где только находят литературных шлюх, иначе назвать не могу, чтобы писали по заказу эту пропаганду мрази, пустоты, разврата - какие, к черту, деньги, как можно себя неуважать до такой степени? это ведь уже не шутки, это, по сути - служить сатане, ни много ни мало!) - и все это с огромным количеством рекламы, все это с надрывным криком "круто, круто, круто!!! покупайте, покупайте, покупайте!!! вы должны, должны, должны!!! именно нас, нас, нас!!!"
Не буду называть конкретные имена, сами поймете и подставите.
Более того, начинает раздражать едва ли не любая (ну не любая, конечно, кроме случаев, когда успех очевидно заслужен - в любой деятельности такое бывает) чужая "громкость", потому что невольно думаешь: и кому ты, дорогой, за эту рекламу и раскрутку продался? и сколько за это было уплачено? и что ты предал ради этого звона?

Мало того - боишься, что и к тебе так же относиться станут. И боишься даже заикаться о, скажем так, свидетельствах успеха - без самой крайней на то необходимости.
И возникает четкая зависимость - когда говоришь о ком-то, будь то живой человек или литературный персонаж, что он "крут" - я сейчас использую это словечко в собирательном смысле, подразумевая раскрытие, что объект значим, силен, развит, просто добр, наконец... - встречаешь отторжение априори: ааа, наверное, на самом деле либо дутая пустышка, продавшаяся ради громкости (если про реал), либо компенсация комплексов автора (если про персонажа).

Однажды трепались про литературных героев - ну, естественно, речь зашла про любимых персонажей. И я попыталась человеку, не читавшему "Историю" (и ничего из нашего не читавшему), объяснить, что такое Пятый с Лином, и передать то уникальное отношение, когда существа вызывают чувство едва ли не благоговейного преклонения, наверное, как святые у ортодоксальных христиан - без малейшей примеси какого бы то ни было негатива, раздражения, грязи, зависти (а объяснить это отношение словами просто невозможно, это все равно, что пытаться спеть Карузо. Такой же "Рабинович" получается. ). Ну разумеется - все уперлось в то, что они Сэфес, то бишь формально круты невзгребенно. Все! Только до этого дошло - сразу почувствовалось, как у человека и раздражение, и недоверие, и подозрение - ааа, раз литературные герои "сильны", значит, наверное, это комплексы автора и вообще, скорей всего, пустышка, а кому нравится - ну, наверное, нравится отождествлять себя с крутыми, типа герой ходит понтуется, мышцАми играет, а читателю в кайф: как будто он сам такой крутой.
eglenn: (Default)
Зачастую позиция человека служит способом справляться со своими проблемами - психологическими или иного толка. Подозреваю, что причины поведения ряда людей, которым свойственна категоричность суждений, демонстративность их высказывания, зацикленность на какой-либо теме - именно в этом. И именно поэтому попытки переубедить таких товарисчей или поговорить с ними, как с людьми адекватными, в лучшем случае бесполезны,а в худшем - вызывают приступы новой агрессии.
А вывод я из этого давно уже сделала простой, между прочим, полагаю, что от хороших практикующих психологов при столкновении с подобными вещами совет будет тем же. Хрена ли его проблемы должны становиться моими, даже если тематика его агрессии затрагивает меня? Конечно, всем нам любопытно, что где кто о нас сказал, тем более, когда это принимает широкие масштабы, но любопытство играет с нами дурную шутку. Ведь если посмотреть трезвым взглядом - что мы увидим? Переубеждаться человек заведомо не станет: ему так приятней и удобнее. Пользы от знакомства с его мнением для меня нет никакой (здесь - по ситуации; но подобный типаж людей вычисляется сходу, при беглом взгляде на их манеры). Вреда от деятельности подобных людей обычно тоже нет, напротив, только польза: отличная реклама.
А нам это начинает полоскать мозги, лишь когда мы с подобным контактируем.
Беда в том,что в теории все понимают необходимость такого образа действий... а на практике - сплошь и рядом бестолку. Все равно бегут смотреть, где что какой вася дрюпкин про них выдал. Причем что девочка-школьница, что солидный дядя. Оба бегут, и оба потом переживают и плачутся, публично или приватно друзьям. Что и было нужно провокатору.
Сколько душевных сил на это тратится - не перечесть. Эх, научиться бы нам мудрости жителей джунглей, что не замечали бандар-логов, даже когда те кидались в них какашками, не только на словах, но и на деле...
eglenn: (Default)
Продолжаю потихоньку переносить из других мест поднимавшиеся важные темы.
И снова с форума Иара.
Мечтания, мечтания... Могучий Орден Аарн, собирающий "странных" в свою счастливую звездную страну - где-то там, далеко, в других вселенных. Но как же хочется получить все - здесь и сейчас! Построить справедливое общество. Жестокий мир погряз во зле, и его не исправишь; значит - нужно отгородиться от него надежными стенами, за которыми спрячутся честные, чистые, добрые, умные (блин, сколько сотен лет люди мечтают совсем одинаково. А некоторые даже действуют, привет кумранской общине). И вот уже ребята обсуждают, как бы сделать прототип Ордена в реале, да вот беда - сказочный Орден сказочно богат и силен, спасибо Командору, а тут - денег нет, возможностей нет, ничего нет. Командора, источника магической силы, тоже нет, разве что Иара в командоры записать (бедняга, и не отбрыкается ведь). Что делать?.. Где взять средства? Где взять силу?
Тема, на самом деле, актуальная не только для "аарнитов" (Иар, не обижайся, я знаю, что ты это словечко не любишь, но оно все-таки хорошо подходит для обозначения фэнов Ордена: аарн они точно не являются, а так скажешь - и сразу ясно, о ком речь). Жажда доброй общности здесь-и-сейчас свойственна, наверное, всем людям. Только вот как эту общность создать?
И вот что я там говорила.

Если вы мечтаете об Ордене в реальности - не нужно городить планы о том, как отделиться от всего мира, откуда взять миллионы баксов на матчасть и прочее-прочее-прочее. Пока вы сами себя не научите быть добрыми, понимающими, честными, самоотверженными, настойчивыми - все ваши отделения в изолированную область останутся либо маниловщиной, либо - не дай бог, кому-то придет в голову вложить средства в создание земного подобия Ордена! - приведут лишь к созданию тоталитарной секты фашистского толка.
Разве вы не видите, что именно общение людей, доброжелательных по отношению друг к другу, готовых понять, поддержать - и есть прототип общения в Ордене, о котором вы мечтаете? Что привело к падению первого Ордена в книгах ОСВ? Презрение к тем, кто не мы, пренебрежение, мстительность, раздражение. В реале механизмы точно такие же. И если вы не хотите, чтобы ваш маленький, но реальный мирок постигла судьба Ордена - именно эти черты и нужно изживать, и это будет лучшим переносом идей книги в действительность. Переносом, заметим, реальным, а не маниловским.
Единственно реальное подобие Ордена-на-Земле, от которого будет добро, а не вред, к которому стоит стремиться, можно создать только через свои собственные души. И никак иначе.


Беда в том, что быть добрыми, терпимыми, или хотя бы снисходительными - очень трудно. И все-таки - это, имхо, единственный реальный путь, ведущий к улучшению ситуации, если, конечно, мы решаем видеть окружающие процессы, а не закрывать на них глаза.
Тяжело быть доброжелательными и конструктивными с агрессивно настроенными оппонентами. Еще тяжелее - с сознательными противниками. Трудно быть даже просто безразличным, видя, как глумятся над тем, во что ты вложил свою душу. Слишком много помоев начинает литься на башку, как только ты решился оную башку поднять.
И все-таки, все-таки...
Вам кидают агрессию и злобу? А вы в ответ шуткой. Вас пытаются залить грязью? А вы в ответ конструктивом.
Именно так, а не иначе. Даже если хочется взять, образно говоря, большой тяжелый плазмер и размазать обидчиков по стенке.
Потому что на всех нас смотрят люди. Те, кто еще не сделали свой выбор. И наше поведение - именно оно лицо тех идей, что мы мечтаем претворить в жизнь.

И самое плохое (если не ставить целью раздувание скандальной популярности, конечно) - это заявлять типа "вы - презренные пашу (то есть низкие подлые гады), неспособные понять нас, замечательных, продвинутых и светлых". Вот тогда, уж поверьте, количество сознательных (и не на пустом месте их выбор будет, справедливо заметим!) противников возрастет в геометрической прогрессии. И судьбу земного мини-Ордена постигнет судьба его книжного аналога.
Знаете, я вдосталь насмотрелась на механизмы, формирующие отношение к людям и к идеям, и могу с ответственностью сказать: когда у группы начинается политика "отгородимся от внешнего мира жесткими циничными людьми" - единственное, к чему это способно привести - образование квази-тоталитарной секты, стаи, со-вражества, где очень скоро главенствующим принципом внешней политики становится враждебность ко всем, кто не-мы. И будет там, никуда не денется - и травля инакомыслящих под предлогом борьбы с внутренней чистотой, и нивелирование личностей тех, кто будет иметь несчастье в такую общность входить, и появление собственных "лордов", и все прочее, что сопровождает подобные образования.
Я наблюдала такие процессы неоднократно. Это очень отвратительно, ребята. Тем страшнее и отвратнее, что эта опасность абсолютно реальна, и угрожает здесь, сейчас и всегда. И прежде чем хоть что-то говорить там, где нас слышат - нужно трижды подумать, как наши слова отзовутся. Потому что, как бы пафосно это ни звучало, но этими словами мы сами формируем свое будущее.
Page generated Sep. 22nd, 2017 01:44 pm
Powered by Dreamwidth Studios