Схватила томик Лермонтова, перечитала "Демона"...

Мдя. Симпатии не на стороне ангела, адназначна. Финал воспринимается, как обман надежд и разочарование :-)
С другой стороны, в любовь Демона к этой соплячке тоже не верится... явно не ее саму он любит, а свою мечту и фантазию. Не вышло бы из Тамары ему подруги :-)
Apd :
... через пять минут размышлений о подруге Демона фантазия разыгралась так, что я схватила свои глюки за шкирман и зарычала - "руки прочь от классики! Демон сам найдет, в кого влюбляться... "
А если представить перспективы "общения" души Тамары и Демона... об этом очень хорошо в свое время написал Блок :-)

...Дрожа от страха и бессилья,
Тогда шепнешь ты: отпусти!
И, распустив тихонько крылья,
Я улыбнусь тебе - лети.
И, под божественной улыбкой
Уничтожаясь на лету,
Ты полетишь, как камень зыбкий,
В сияющую пустоту...

Романтическая классика :-) Из стихотворений, смысла которых я не понимаю.

Он не солгал нам, дух печально-строгий,
Принявший имя утренней звезды,
Когда сказал: "Не бойтесь вышней мзды,
Вкусите плод, и будете, как боги".

Для юношей открылись все дороги,
Для старцев - все запретные труды,
Для девушек - янтарные плоды
И белые, как снег, единороги.

Но почему мы клонимся без сил,
Нам кажется, что кто-то нас забыл,
Нам ясен ужас древнего соблазна,

Когда случайно чья-нибудь рука
Две жердочки, две травки, два древка
Соединит на миг крестообразно?

Вернее, смысл становится ясен в контексте церковного мракобесия, отрицания развития, познания, творчества, противопоставления всему этому смирения, пассивности, покорности якобы воле Божьей, а на самом деле воле ушлых проходимцев, - якобы единственно гарантирующих счастье в Боге, все остальное же приводит к "во многая мудрости много печали" . Будто бы все это не приводит на практике, как следствие, к неизбежной деградации души и духа ; будто бы возрастание самосознания и осмысления мира, свободное познание, самостоятельность непременно приводят к отъединению разумных существ друг от друга и к отрыву от Бога. Нет, не надо мне возражать, что суть христианства не в этом, это - человеческие аберрации, произрастающие больше из социальности, чем из духа подлинной веры; знаю сама. Но как досадно, что эта ложная дилемма выбора настолько пропитала религиозную культуру, что ее уже не вытравить из головы!
И все же интересно, что Гумилев имел в виду и какие пласты смысла были именно в его сознании, когда там возникали эти строки.