Увлеклась я сейчас такой тематикой, как английская буржуазная революция.

Ну, знаете, наверное - 17 век, королю башку отрубили, Кромвель, реставрация, левеллеры, квакеры, и тд и тп. Раскопала у себя книжку из серии ЖЗЛ - об Уинстенли, одном из первых проповедников идей, близких к коммунистическим. Лидер так называемых диггеров-копателей, крестьян, согнанных с земли; эти люди пытались обрабатывать бесхозную землю, чтобы банально прокормиться, за что их гоняли со страшной силой (честно говоря, причину ненависти к этим товарищам со стороны "добропорядочных граждан" я так и не поняла)

Что поражает.
Уровень бедности поистине чудовищный, нам незнакомый совершенно, бедность на уровне физического умирания с голоду, причем не лентяи ведь в это попадали, а попадали потому, что сгоняли с земли, на которой выращивалось пропитания - и как хочешь, как и кормись, куда хочешь, туда и девайся. А бродяжничать - запрещено, а воровать - само собой запрещено, а законы такие, что вначале человека силой обрекают на нищенство, а потом его же за это наказывают, причем жестокость законов поражает сама по себе. Да уж понятно тут, из чего идеи совместной собственности возникали! Тут уж, пожалуй, у любого человека с совестью мысль начала бы в эту сторону крутиться. Когда знакомишься с побдробностями бедствий большинства людей того времени, поневоле думаешь: стыдно нам ныть, что ах, кризис, денег на рестораны не хватает и на смену мобильников каждый месяц, на брэндовые шмотки и на мальдивы.

Второе поражающее, вернее, вызывающее желание скептически поржать - поведение тамошнего революционного парламента. Это просто один в один наше чиновье :-) Только те посгоняли роялистов (сторонников монархического правления), похватали себе их собственность, уселись и давай воровать-наживаться... читаешь там описания современников - мля, ну ничего не изменилось, решительно ничего, словно про наших писано! Правда, тех в итоге вроде бы разогнал Кромвель. Но очень сомневаюсь, что успешно. К тому же, немногим позже колесо завертелось в обратную сторону...
Третье: огромность темы, клубок жизней, тот же Уинстенли - надежды, призвание, похоже даже, человек действительно был, в терминологии Андреева, вестником; долгая жизнь в унижениях, в попытках провести свое дело, крушение, беды...
И финал - пара строчек в учебнике. Обидно. Хотя, кстати, эволюция его взглядов - от радикальных в сторону христианско-коммунистического типа общин (не от фанатизма коммунистического это там возникало, а просто чтобы бедняки с голоду не подохли в буквальном смысле, работать сообща и поддерживать друг друга) до вывода, актуального для всех времен: не нужно ломать никакие общественные устройства, от ломки будут одни беды, самый верный путь - просто честно жить и быть честным человеком на своем месте.

Кстати говоря, есть фильм такой - "V значит вендетта"

Шикарнейший фильм, тоже тематика перекликается с темой английской революции. Мы с Кэт, помню, смотрели его вместе, и обе одновременно пришли к выводу, что, однозначно, комик-телеведущий, мастер инсценировок Гордон и супермен V, чья тайна в фильме явным образом так и не раскрывается (хотя в нем целое море указаний и один раз даже прямым текстом сказано) - действительно одно и то же лицо, только подлинным обликом как раз является облик V, а изобразить из себя тюфяка совсем несложно - достаточно под одеждой накладки носить...
Один из лучших виденных мною фильмов, в смысле, массовых фильмов. Блокбастер с такими многослойными рядами смыслов - явление крайне редкое.