![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Apr. 5th, 2010 12:48 amhttp://ccdl.libraries.claremont.edu/cdm4/browse.php?CISOROOT=%2Ffgp&CISOSTART=1,1
Графика Гойя в хорошем качестве.
Жалость охватывает, когда смотришь на рисунки "капричос". Жалость к людям, живущим среди подобных кошмаров.Хотя справедилвости ради надо сказать, что тут, думаю, дело больше не в реалиях, а в восприятии; современный мир содержит не меньше "демонов".
А Гойю я, собственно, полезла искать потому, что обнаружила в своей библиотеке книгу Фейхтвангера и зачиталась. Хотя без цикла исторических лекций, по-моему, я бы воспринимала все иначе, с меньшим интересом; со знанием происходившего вокруг ощущается масштаб, замечается глубина и многоплановость смыслов. Кстати сказать, выведенная у Фейхтвангера королева Мария-Луиза пробуждает скорее симпатию (и все ту же жалость), чем неприязнь. Господи! Бедняжка! В возрасте сорока с лишним лет ощущать себя почти старухой! Страдать из-за отсутствия смазливой мордашки и не иметь возможности сделать себя красивой! На портретах она выглядит, имхо, куда интереснее хваленой Каэтаны, которую, имхо, чудовищно портили слишком широкие брови... хотя может быть - это уже влияние современных вкусов, и современники воспринимали все иначе. Каэтана выглядит в первую очередь самкой, обладательницей прелестей и телес, отношение к ее личности диктуется именно ее хваленой красотой; внешность - базис; лиши красоты - всё, конец. Мария-Луиза воспринимается именно личностью, человеком.
Кстати, долго я вглядывалась в рисунки со старухами; все пыталась понять, что же в них такое... небывалое, невиденное, непохожее. Дошло не сразу. Зубы. Бедняжки лишены зубов, и потому их рты напоминают щели, и вся нижняя часть лица искажена.
Вот еще интересная ссылка.
http://www.arounder.com/ Панорамы разнообразных архитектурных достопримечательностей. Господи, посмотришь на ватиканские росписи - в голове не укладывается - как это создавали? нет, знаю, знаю... но все равно каждый раз невольно ахаешь.
Во время работы я сейчас слушаю "Жанну д Арк" Левандовского; и книга сия вызывает недоверие. Ну не верится мне, что подлинная Жанна могла презирать "попов" (безотносительно к моральному облику служителей церкви), что столь никакую роль в ее мотивах играла вера, что она могла прямо на поле боя впадать в женские истерики со слезами - и тут же переходить к бесстрашным штурмам, что все ее соратники дворянского звания были исключительно болванами, занятыми лишь ее дискредитацией и кознями против нее, что оная братия относилась к Деве исключительно с пренебрежением и была способна лишь на пьянки, подлости и прожигание жизни. Очень уж много противопоставления жирнобрюхих трусливых бестолковых подлых господ (частота употребления слова "господа" в презрительном контексте заставляет вспомнить пресловутого Сеславина) и прекраснодушного, благородного народа. Очень уж однозначно разделены персонажи по симпатиям и антипатиям. Жанне было жаль беднягу дофина - но не автору. Автор безжалостен. Все "благородные господа" и "попы" распекаются так, что аж швы трещат. Помню, как на школьных уроках тема Жанны д Арк непременно сопровождалась рефреном в том смысле, что, хоть она и была народным вождем (что само по себе, насколько я успела покопаться в перекресных мнениях, верно скорее в иносказательном смысле, чем в прямом), но оставалась человеком своего времени и была неспособна подняться над религиозными предрассудками. Хотя - это я тоже хорошо помню - ожидалось, что Жанна будет атеисткой. Потому что все "хорошие" были обязательно атеистами. В Бога верили только подлецы, мерзавцы, убийцы, душители свободы и фашисты (потому что Бог - это ужасно, мракобесно, пытки, невежество, эксплуатация, и кто плохие, те обязательно верят в Бога, точнее, декларируют это). В идеале Жанна должна была громогласно заявлять, что Бога Нет, попы заодно с англичанами, и ее ведет Свобода, Вера В Народ и Ненависть К Поработителям.
В общем, очень хочется взглянуть на первоисточники, из которых автор вывел свои трактовки.
Кстати, недавно я видела французский (по-моему) небольшой старый фильм о Жанна - почти документальный, по реальным протоколам сделанный. Там Жанна отвечает, что за знамение было явлено Карлу; это было в протоколах следствия. Явился ангел с короной в руках, кою корону и преподнес дофину; видели ангела Жанна и Карл. Карл впечатлился :-) Вот так вот :-)
Графика Гойя в хорошем качестве.
Жалость охватывает, когда смотришь на рисунки "капричос". Жалость к людям, живущим среди подобных кошмаров.Хотя справедилвости ради надо сказать, что тут, думаю, дело больше не в реалиях, а в восприятии; современный мир содержит не меньше "демонов".
А Гойю я, собственно, полезла искать потому, что обнаружила в своей библиотеке книгу Фейхтвангера и зачиталась. Хотя без цикла исторических лекций, по-моему, я бы воспринимала все иначе, с меньшим интересом; со знанием происходившего вокруг ощущается масштаб, замечается глубина и многоплановость смыслов. Кстати сказать, выведенная у Фейхтвангера королева Мария-Луиза пробуждает скорее симпатию (и все ту же жалость), чем неприязнь. Господи! Бедняжка! В возрасте сорока с лишним лет ощущать себя почти старухой! Страдать из-за отсутствия смазливой мордашки и не иметь возможности сделать себя красивой! На портретах она выглядит, имхо, куда интереснее хваленой Каэтаны, которую, имхо, чудовищно портили слишком широкие брови... хотя может быть - это уже влияние современных вкусов, и современники воспринимали все иначе. Каэтана выглядит в первую очередь самкой, обладательницей прелестей и телес, отношение к ее личности диктуется именно ее хваленой красотой; внешность - базис; лиши красоты - всё, конец. Мария-Луиза воспринимается именно личностью, человеком.
Кстати, долго я вглядывалась в рисунки со старухами; все пыталась понять, что же в них такое... небывалое, невиденное, непохожее. Дошло не сразу. Зубы. Бедняжки лишены зубов, и потому их рты напоминают щели, и вся нижняя часть лица искажена.
Вот еще интересная ссылка.
http://www.arounder.com/ Панорамы разнообразных архитектурных достопримечательностей. Господи, посмотришь на ватиканские росписи - в голове не укладывается - как это создавали? нет, знаю, знаю... но все равно каждый раз невольно ахаешь.
Во время работы я сейчас слушаю "Жанну д Арк" Левандовского; и книга сия вызывает недоверие. Ну не верится мне, что подлинная Жанна могла презирать "попов" (безотносительно к моральному облику служителей церкви), что столь никакую роль в ее мотивах играла вера, что она могла прямо на поле боя впадать в женские истерики со слезами - и тут же переходить к бесстрашным штурмам, что все ее соратники дворянского звания были исключительно болванами, занятыми лишь ее дискредитацией и кознями против нее, что оная братия относилась к Деве исключительно с пренебрежением и была способна лишь на пьянки, подлости и прожигание жизни. Очень уж много противопоставления жирнобрюхих трусливых бестолковых подлых господ (частота употребления слова "господа" в презрительном контексте заставляет вспомнить пресловутого Сеславина) и прекраснодушного, благородного народа. Очень уж однозначно разделены персонажи по симпатиям и антипатиям. Жанне было жаль беднягу дофина - но не автору. Автор безжалостен. Все "благородные господа" и "попы" распекаются так, что аж швы трещат. Помню, как на школьных уроках тема Жанны д Арк непременно сопровождалась рефреном в том смысле, что, хоть она и была народным вождем (что само по себе, насколько я успела покопаться в перекресных мнениях, верно скорее в иносказательном смысле, чем в прямом), но оставалась человеком своего времени и была неспособна подняться над религиозными предрассудками. Хотя - это я тоже хорошо помню - ожидалось, что Жанна будет атеисткой. Потому что все "хорошие" были обязательно атеистами. В Бога верили только подлецы, мерзавцы, убийцы, душители свободы и фашисты (потому что Бог - это ужасно, мракобесно, пытки, невежество, эксплуатация, и кто плохие, те обязательно верят в Бога, точнее, декларируют это). В идеале Жанна должна была громогласно заявлять, что Бога Нет, попы заодно с англичанами, и ее ведет Свобода, Вера В Народ и Ненависть К Поработителям.
В общем, очень хочется взглянуть на первоисточники, из которых автор вывел свои трактовки.
Кстати, недавно я видела французский (по-моему) небольшой старый фильм о Жанна - почти документальный, по реальным протоколам сделанный. Там Жанна отвечает, что за знамение было явлено Карлу; это было в протоколах следствия. Явился ангел с короной в руках, кою корону и преподнес дофину; видели ангела Жанна и Карл. Карл впечатлился :-) Вот так вот :-)
