![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Очень хорошая статья, рекомендую
Jun. 28th, 2010 01:39 pmhttp://magazines.russ.ru/continent/2010/143/ka18.html
Для меня лично само существование науки, успешно вскрывающей объективно существующие законы мира, есть свидетельство в пользу концепции Бога, причем двойное: сложнейшее, гармоничное устройство мира, развивавшегося с момента Большого Взрыва по разумной программе этих законов; способность разумного существа познавать их , стремление к познанию - как свидетельство единосущности человеческой души Творцу.
Честно, я вначале это написала, а потом прочитала статью дальше и - автор мыслит схоже:
(журналистка) - Кстати, в греческом тексте Евангелия от Иоанна сказано: «возлюбил КОСМОС», — поскольку это слово обнимает в своем значении и землю, и небесный свод, и род человеческий, — то есть все, что было создано и устроено как воплощенный ПОРЯДОК…
— И тем не менее верующий человек, как правило, не воспринимает как чудо сам факт существования материального мира и своего собственного существования, забывая, что и сам он есть уже и чудо и знамение и что таков любой из людей. Что бытие и свет, само наличие жизни вокруг, наличие самых что ни на есть естественных вещей — это чудо. А ведь любой огрызок материала или минерала имеет сложнейшую структуру, способную к изумительным превращениям, любая, казалось бы, самая простая вещь, такая как элементарная частица, невероятно сложна и красива…
Само то, что нечто — есть, что мир вокруг нас существует, — это величайшее чудо. Но верующие в массе своей закрывают на это глаза, считая, что все это — прах и ничто, и забывая то, что сами же повторяют в Символе Веры. И ждут знамений, которые для них только и есть чудо Божье и доказательство Его присутствия. Чегото сверхъестественного все время ждут, чего-то сверх. Да только ведь сверхъестественного случалось много, а из ничего (не из вакуума, который, с научной точки зрения, тоже есть форма материи, не ничто, но нечто, — а так, чтоб действительно из н и ч е г о) — да вдруг свет, — это ли не чудо?! Ученые же как раз эту чудесность и очарование ощущают, но упускают другое. То, что истина существует и самое ее существование безмерно больше нас; то, что наше бытие поддерживается совокупностью какихто закономерностей, благодаря которым мы и существуем, в то время как они существуют независимо от нас; то, что мы можем все это познавать и както к этому приближаться; то, что мы способны испытывать счастье и гордость, узнавая об устройстве мира чтото новое, — из всего этого люди науки как правило никаких следствий не выводят.
***
В научных теориях эволюции вселенной и всего живого увидеть творческую свободу Духа, колоссальный труд и удивительную любовь, с которой был создан человек. Увидеть могущество Творца в невероятной сложности и идеальной «пригнанности» естественных законов друг к другу. Увидеть красоту Божественного замысла в безупречной кристаллической решетке алмаза, в каскаде биохимических реакций, управляющих нервным импульсом, в совершенном строении двойной спирали ДНК или в мощной плавке материи в недрах нейтронной звезды. Увидеть образ и подобие Божие в силе человеческого разума, одолевающего теорему Ферма, объясняющего процессы человеческого мышления или размышляющего над тайной рождения Вселенной. Увидеть во всем этом смысл, в конце концов, а не пытаться восхищаться вселенской бессмыслицей, как это делает тот же Докинз, так, чтобы в конце концов научная рефлексия выродилась в мантру самоубийцы «Моя жизнь не имеет смысла».
А что до сугубо эмпирических доказательств... Меня очень впечатлил эксперимент по измерениям, свободным от взаимодействия, Эилицура-Вайдмана, 1993 год, ставившийся как верификационный для теории Эверетта и прошедший так, как она прогнозировала. Подробно: http://elementy.ru/lib/431030#b2
А теория Эверетта, по-моему, очень даже постулирует бытие Бога, ибо как еще можно интерпретировать постулат, что сознание - одна из базовых, неотъемлемных сущностей бытия, физический параметр, невычленяемый из параметров остальных? Вернее, если кто-то проинтерпретирует, что "фиг с ним, пусть сознание вечно, но Бога нет" - уже и то мировоззренчески принципиально.
Для меня лично само существование науки, успешно вскрывающей объективно существующие законы мира, есть свидетельство в пользу концепции Бога, причем двойное: сложнейшее, гармоничное устройство мира, развивавшегося с момента Большого Взрыва по разумной программе этих законов; способность разумного существа познавать их , стремление к познанию - как свидетельство единосущности человеческой души Творцу.
Честно, я вначале это написала, а потом прочитала статью дальше и - автор мыслит схоже:
(журналистка) - Кстати, в греческом тексте Евангелия от Иоанна сказано: «возлюбил КОСМОС», — поскольку это слово обнимает в своем значении и землю, и небесный свод, и род человеческий, — то есть все, что было создано и устроено как воплощенный ПОРЯДОК…
— И тем не менее верующий человек, как правило, не воспринимает как чудо сам факт существования материального мира и своего собственного существования, забывая, что и сам он есть уже и чудо и знамение и что таков любой из людей. Что бытие и свет, само наличие жизни вокруг, наличие самых что ни на есть естественных вещей — это чудо. А ведь любой огрызок материала или минерала имеет сложнейшую структуру, способную к изумительным превращениям, любая, казалось бы, самая простая вещь, такая как элементарная частица, невероятно сложна и красива…
Само то, что нечто — есть, что мир вокруг нас существует, — это величайшее чудо. Но верующие в массе своей закрывают на это глаза, считая, что все это — прах и ничто, и забывая то, что сами же повторяют в Символе Веры. И ждут знамений, которые для них только и есть чудо Божье и доказательство Его присутствия. Чегото сверхъестественного все время ждут, чего-то сверх. Да только ведь сверхъестественного случалось много, а из ничего (не из вакуума, который, с научной точки зрения, тоже есть форма материи, не ничто, но нечто, — а так, чтоб действительно из н и ч е г о) — да вдруг свет, — это ли не чудо?! Ученые же как раз эту чудесность и очарование ощущают, но упускают другое. То, что истина существует и самое ее существование безмерно больше нас; то, что наше бытие поддерживается совокупностью какихто закономерностей, благодаря которым мы и существуем, в то время как они существуют независимо от нас; то, что мы можем все это познавать и както к этому приближаться; то, что мы способны испытывать счастье и гордость, узнавая об устройстве мира чтото новое, — из всего этого люди науки как правило никаких следствий не выводят.
***
В научных теориях эволюции вселенной и всего живого увидеть творческую свободу Духа, колоссальный труд и удивительную любовь, с которой был создан человек. Увидеть могущество Творца в невероятной сложности и идеальной «пригнанности» естественных законов друг к другу. Увидеть красоту Божественного замысла в безупречной кристаллической решетке алмаза, в каскаде биохимических реакций, управляющих нервным импульсом, в совершенном строении двойной спирали ДНК или в мощной плавке материи в недрах нейтронной звезды. Увидеть образ и подобие Божие в силе человеческого разума, одолевающего теорему Ферма, объясняющего процессы человеческого мышления или размышляющего над тайной рождения Вселенной. Увидеть во всем этом смысл, в конце концов, а не пытаться восхищаться вселенской бессмыслицей, как это делает тот же Докинз, так, чтобы в конце концов научная рефлексия выродилась в мантру самоубийцы «Моя жизнь не имеет смысла».
А что до сугубо эмпирических доказательств... Меня очень впечатлил эксперимент по измерениям, свободным от взаимодействия, Эилицура-Вайдмана, 1993 год, ставившийся как верификационный для теории Эверетта и прошедший так, как она прогнозировала. Подробно: http://elementy.ru/lib/431030#b2
А теория Эверетта, по-моему, очень даже постулирует бытие Бога, ибо как еще можно интерпретировать постулат, что сознание - одна из базовых, неотъемлемных сущностей бытия, физический параметр, невычленяемый из параметров остальных? Вернее, если кто-то проинтерпретирует, что "фиг с ним, пусть сознание вечно, но Бога нет" - уже и то мировоззренчески принципиально.
