Entry tags:
Книги и опасные идеи
Представьте гипотетическую ситуацию.
Некий человек написал книгу, в которую вложил яркую идею. Книгу написал неплохо, можно даже сказать - хорошо. Эффектно, сильно.
Но сама идея, в нее вложенная - опасная, развращающая, пропагандирующая жестокость, обман, насилие... словом, добавьте сами, что вы считаете злом :-)) (для большей наглядности я рассматриваю крайние ситуации)... Эта книга отравит людей, не обладающих достаточным чутьем, чтобы отделить зерно от плевел. Влияние ее на психику и последствия для конкретных судеб могут стать разрушительными.
С формальной точки зрения все ясно: каждый человек имеет право высказывать собственные мысли, до тех пор, пока его призывы не противоречат УК. :-) Но с т. з. моральной?
Как оценивать подобную книгу?
Считать ее достойной - или требовать отправить ффтопку, несмотря на художественную ценность? Вон вам, к примеру - книги Ницше.
Для меня вопрос остается открытым.
Некий человек написал книгу, в которую вложил яркую идею. Книгу написал неплохо, можно даже сказать - хорошо. Эффектно, сильно.
Но сама идея, в нее вложенная - опасная, развращающая, пропагандирующая жестокость, обман, насилие... словом, добавьте сами, что вы считаете злом :-)) (для большей наглядности я рассматриваю крайние ситуации)... Эта книга отравит людей, не обладающих достаточным чутьем, чтобы отделить зерно от плевел. Влияние ее на психику и последствия для конкретных судеб могут стать разрушительными.
С формальной точки зрения все ясно: каждый человек имеет право высказывать собственные мысли, до тех пор, пока его призывы не противоречат УК. :-) Но с т. з. моральной?
Как оценивать подобную книгу?
Считать ее достойной - или требовать отправить ффтопку, несмотря на художественную ценность? Вон вам, к примеру - книги Ницше.
Для меня вопрос остается открытым.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Дело в том, что одно ловко маскируется под другое. Ты сама только что видела, что получается в сухом остатке.
Жестокость - под справедливость.
Насилие - под необходимость.
Обман - под ложь во спасение.
Зло - под истину в конечной инстанции.
Малодушие - под осторожность.
И - далее по списку.
Сказано в писании - дьявол лжец и отец лжи. Проблема в том, что большинство писания не читало. Оно читало ту муть, в которой зерна и плевлы существуют хорошо если в равных пропорциях. Даже нет, не так - плевел там 90%.
Оценивать - на самом деле просто. Очень просто. Другое дело - что люди сознательно не стремятся отличать одно от другого. Хотя... самые ругаемые массовые писатели (типа той же донцовой) всё-таки пропагандируют идеи по большей части добрые.
И то радует...
no subject
Значит эта идея предлагает пусть и неправильное решение, но для назревшей проблемы.
(no subject)
no subject
Человек должен быть готов.
Все религии изначально говорят об одном и том же Пути просветления. Только большинству проще молиться, когда припрет.
Мало людей способны идти по Пути каждый день и в любую погоду и обрести хотя бы первые результаты.
Жалко их, искренне хочется помочь.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
:)
Re: :)
Re: :)
подумав
Не в книгах дело. Дело в людях.
no subject
Но винить в том, что книжка кого-то погубила - это всё равно что говорить советскими лозунгами, что "насилие в фильмах рождает насилие на улицах". Ответ прост - слабых уродов полно везде, и уберечь их от фильма, книжки, или чесния яиц бензопилой их всех невозможно.
Надо. Надо эти книжки изучать. Еще лучше - в школе. Чтобы к ним отношение было испорчено для тех, кто не может их понять. Как к Пушкину и Лермонтову.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
Объяснить почему не могу - не хватает для этого моих возможностей изложения мыслей :)